吴国伦（明世宗嘉靖三年1524－明神宗万历二十一年1593），字明卿，号川楼子、惟楚山人、南岳山人等，武昌府兴国州尊贤坊人（今湖北省阳新县浮屠镇吴智村）。
   

　　吴国伦是明朝嘉靖、万历年间著名文学家，与李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行等七人并称“后七子”。 “后七子”前期，以李攀龙、王世贞为代表，王死后，吴国伦成为文坛盟主。吴一生笔耕不辍，传世的文学著作、史学著作丰富，主要有《藏甲岩稿》、《甔甀洞稿》、《陈张事略》、《吴川楼集》、《续吴川楼集》、《春秋世谱》、《训初小鉴》7部，近年又发现《川楼杂记》1部。他的著作主要收入《明史》、《四库全书》、《续修四库全书》等著名典籍中。在诗文创作方面，他主张格调高古，追求发乎情性，文质相兼，意境浑成，气势沉雄，音调婉亮，神韵流动。吴国伦还善于运用“奇警”之笔描写景物和奇风异俗。《赤虺河》诗云：“万里赤虺河，山深毒物多。遥疑驱象马，直欲捣岷峨。筏趁飞流下，樯穿怒石过。劝郎今莫渡，不只为风波。”形象描写了贵州赤水河惊心动魄的气势和恐怖景象。《高州杂咏》中有“一日更裘葛，三家杂汉夷，鬼符书辟瘴，蛮鼓奏登陴”的诗句，描写当地老百姓书符治病、打鼓奏着巫师祭祀的乐曲的真实情景。吴国伦不仅是一位文学家，也是一位学者和教育家。他在任高州知府期间，于1569年创办了“南岳书院”，藏书达二万册，为当地培育了大量的人才。他还曾在当时著名学府白鹿书院讲学，“诸生三百余人，质疑问难其中”，展示一代名师风范。
　　

　　吴国伦为人正直，疾恶如仇，不肯依附权贵，是一个有傲骨的人，这也决定了他一生仕途多舛。嘉靖三十四年（1555年），当他得知被严嵩排挤出京的“后七子”之一梁有誉病逝的消息后，与王世贞、宗臣等“相与为位，哭泣燕邸中”，因此得罪严嵩，特别是同年10月，兵部员外郎杨继盛奏劾严嵩十大罪五奸状，而偏信严嵩的世宗皇帝被激怒，将杨打入诏狱，结果被处斩。杨被斩次日，吴国伦与王世贞等为杨“酹酒泣奠”，并“倡仪赙送”，积极为杨募捐，办理丧事，安顿家小，因此更加惹怒了权势显赫的严嵩父子。结果他很快被严嵩找借口贬为江西按察司知事，后又调南康推官，再调归德知县，二年后他干脆弃官回乡。1562年，严嵩事败，吴国伦才重新被朝廷起用，历任建宁同知、邵武知府、高州知府、贵州提学佥事、河南左参政。
　　

　　吴国伦还是一位著名的抗倭英雄。明朝中期，东南沿海一带，倭寇猖獗。隆庆初年（1567）吴国伦就任高州知府。吴走马上任后，训练兵士，作好痛击倭寇来犯之准备。经过几年努力，高州城防严密，军民同仇敌忾，被誉为“小函谷关”。隆庆五年（1571）12月倭寇再次侵犯高州。吴国伦挥兵直捣敌营，倭寇仓皇逃跑。吴国伦率大军追至里麻村，擒获敌首，大获全胜。后来，倭寇围攻化州，吴国伦一面派参将陈豪救援，一面亲提大军绕道敌后，形成夹攻之势，尽擒来犯之敌。为表彰军民抗倭战功，他还建亭立碑，昭示后人，亭名“五里亭”，后成为高州名胜。吴国伦保境安民的政绩军功，被载入高州史册，人民传颂不绝。
　　

　　吴国伦十分关心国家大事。在他的咏史诗中，忧国忧民之情随处可见。在告别高州父老时，惜别之情溢于言表；在宋皇城遗址题诗中，表达了对宋王朝的深深叹息。
　　

　　吴国伦轻财好客，交游广泛。当时许多著名的文化名人都以与他交往为荣。《西游记》作者吴承恩就与他关系甚好，特别是著名医学家、《本草纲目》作者李时珍与吴国伦过从甚密。他的一生游历的地方很多，先后在北京、江西、福建、广东、贵州、河南等地任职，足迹踏遍半个中国，所到之处，他总是不忘踏访当地名胜古迹，且喜欢“彩毫随处纪名山”（吴国伦语）。广东宋皇城遗址、冼夫人庙、肇庆七星岩，江西滕王阁、庐山，贵州奢香驿、赤水河，福建福州开元寺等地都留有他的诗作和题刻。如今这些名篇佳作已成为当地宝贵的文化财富。
　　

　　吴国伦长期漂泊在外，乡情十分浓郁，客居他乡，他常常乡愁顿起。他晚年回到家乡后于州城北门外建一小园，取名“北园”，一边种菜，一边讲学著书，生活淡泊，常用菜羹竹脯待客，而声名籍盛。崇拜者从全国各地纷至沓来，“时四方求文之士，如不东走太仓（见王世贞），则西走兴国（会吴国伦）”，一时间兴国州成为全国文化交流中心之一。万历二十一年（1593），吴国伦病逝家中，葬于州城东北十里之外的陈埠老鹳嘴。至今故乡老人中仍然流传着《北园种菜》、《兴国论文》等趣闻轶事。